В книге предлагаются три истории, изложенные в духе расследования исторических фактов и документов. Две из них относятся ко временам давно прошедшим и к сожалению оставившим очень мало документальных и археологических свидетельств. Возможно. Что они просто до сих пор не найдены! Поэтому пробелы и пустоты в излагаемых историях весьма велики.

Я попытался заполнить некоторые из них собственными вставками или дополнить мнениями авторитетных профессионалов по этим или близким проблемам. Я убеждён, что мои домыслы и дополнения, особенно относящиеся к первой истории, могут соответствовать реальности, во всяком случае оправдать ожидания любого разумного читателя.

Начальная история касается жизни древнего Египта первой половины XIV века д.н.э. - эпохи Эхнатона. Казалось-бы существует масса исторической, философской, художественной и др. литературы о этой личности, хотя, и это звучит парадоксально, документальной и археологической информации о нём значительно меньше, нежели о других знаменитых фараонах XVIII династии Египта. Но вот деяния его были настолько поразительны и масштабны и оказали столь великое влияние на судьбы человечества, смею сказать, что благодарные и любопытные потомки вновь и вновь обращаются к нему. Даже не профессионалы. Я не историк, не археолог, не этнограф, не философ, не психолог, которые с разных сторон пытаются представить эту личность и эпоху. Я геолог, во всём остальном - любитель. Это великое слово, поверьте мне!

Меня давно заинтересовали в биографии Эхнатона некоторые его особенности, сообщаемые сонмом крупных, известных специалистов по вышеприведённым дисциплинам, в том числе и медиков. По их мнению наследный принц Нафурия (таково имя Эхнатона) родился неизлечимым уродцем, чем моментально воспользовались фиванские жрецы Амона в своей борьбе за влияние на отца-царя Аменхотепа III против клана царицы-матери Тии. Тогда они победили, правда не полностью. К счастью! Они настойчиво предлагали царю принести ребёнка в жертву богу Амона-Ра. Сластолюбивый правитель согласился лишь на высылку младенца за пределы страны... И уродец пропал из истории...на 20 лет. Это факт!

Доказано и другое.

Он вновь появляется уже двадцатилетнем юношей....появляется как фараон Аменхотеп IV. И с этого времени, в течении последующих 17 лет, целеустремлённо и безостановочно, переворачивает всю духовную и политическую жизнь величайшей тысячелетней империи мира.

Где он был эти 20 лет? Кто были его воспитателями, сумевшими так чётко теоретически подготовить молодого человека, создать практическую программу его будущих действий? Почему они (он) это делали, какие цели преследовали? Неужели предполагали, что принц будет царём Египта. Но ведь нет никаких фактов, что царица-мать или кто-то другой поддерживали связи с принцем и тем более готовили его к трону в духе революционных идей воспитателей.

И главное! Если двадцатилетний юноша сумел "перевернуть мир", то с кем он это делал. Ведь не мог-же в одиночку. Без искренних друзей и попутчиков, без союзников такое дело неосуществимо, даже гению. С ним обязательно должны были быть те его воспитатели или их соратники и т.д. Кто они или он? И здесь к услугам моим приходят другие любопытные факты.

Ещё великий И.Флавий, читая в подлиннике историю Египта Манефона, упоминает некоего египетского жреца Осарсефа, который впоследствии под именем Моисей, поднимает мятеж против фараона. Последующие историки, в том числе и современные, одни туманно и осторожно, другие более прозрачно, доказывают, что в эпоху Эхнатона действительно жил такой человек, весьма приближенный к трону, даже одно время был другом царя.

А параллельно существует и другая группа историков, сомневающаяся в достоверности библейской истории Исхода евреев и предполагающих, что во времена сразу после смерти Эхнатона произошел массовый исход людей из Египта..., ведомых Моисеем. Каких людей, по каким причинам?

Всё это чрезвычайно любопытно.

Мне выпала честь представить на суд читателей догадку по всем этим вопросам.

Вторая история тоже касается еврейского этноса.

Со времён Моисея прошло много веков. Его этнос окреп, расширился, временами даже представлял собой значительное и влиятельное государственное образование. И пока он существовал в пределах родного ландшафта (Ханаан) всё шло "как у всех". Но вот со времён ассирийского нашествия, особенно римского, развитие этноса пошло по специфическому пути. Такого ещё не было в истории человечества, чтобы вытесненный из пределов своей страны, наполовину уничтоженный народ, не исчез, не растворился в безвестности, а переместившись в разные страны и континенты, образовав тесные общины, сплочённые неистовой религией, зажил уединённой жизнью, подчиняясь специально выработанным законам общения с окружающим миром.

И так прожил почти два тысячелетия, пока с боем не вернулся в условия родного ландшафта.

Громадный этап существования, не плохо зафиксированный документально, что позволяет проследить некоторые закономерности, свойственные вероятно развитию всех остальных этносов (субэтносов). И главный из них - существует-ли подконтрольность развития народов воли Творца. И не только народов, но и всего живого на Планете. Если существует, то в какой форме. На примере еврейского этноса излагаются истории волнообразной смены этапов постепенного развития (я назвал их этапами обывательской тишины) и революционных скачков (смутное время).

Что это? Проявление воли Творца, выработанное Им необходимое условие общего развития всего животного мира. Если "ДА", то как в любом законе должны быть граничные условия его применения, особенно для людей разумных. Или для последних есть какие-то особые граничные условия.

Это очень любопытно.

Дабы удовлетворить своё и возможно ваше любопытство я попытался ответить на эти вопросы, последовательно рассмотрев...развитие семейства головоногих (вы их знаете хотя-бы по кальмарам), далее семейств приматов, визуально знакомых по встречам в лесах и зоопарках и, наконец, еврейского этноса, любимого или ненавидимого буквально каждым конкретным обывателем.

Из истории последнего рассмотрены три этапа обывательской тишины, времена интенсивного экономического и культурного развития этноса. Это персидский период (примерно 240 - 480 годы н.э.), хазарский (примерно 550-965 годы н.э.) и мусульманский (VIII - XIII века).

Все они заканчивались весьма смутным временем для этноса.

Анализ привёл меня к утешительным выводам. Вы их прочтёте, если заинтересуетесь предлагаемым материалом.

Третья история ну никак не относится к евреям. Мне представляется, что достаточно первых двух. И вместе с тем она не менее значима, возможно и более.

Речь пойдёт о странных парадоксах в истории религий, которые по сути не должны иметь место, когда люди искренне верят в единого Бога, как-бы его не называли. Два парадокса и все они рассматриваются на примере противостояния двух наиболее масштабных религий мира - христианской и мусульманской. Я пытаюсь в историческом аспекте, на протяжении последнего тысячелетия, показать причины противостояния, цели основных догматов каждой из этих религий и следствия...

Ни в коей мере я не призываю к каким-либо насильственным мерам, тем паче к изменению догм и обрядов. Но любопытно, как противостояние, в зависимости от целей и основных задач описываемых религий, которые оказались разными, что тоже весьма странно, а также экономических и политических условий существования государств, придерживающихся какой-либо из них, приводило и привело сегодня к острейшим конфликтам. Даже поговаривают о схватке двух цивилизаций...

Если придерживаться утешительных выводов предыдущей истории, то-бишь подконтрольности, то можно, правда со страхом, спать спокойно....ещё сорок-пятьдесят лет.

А если не придерживаться.... Судите сами!

Contact Author: